开端：《中国新闻》报

谈起北京通州，便不得不提到“通州三宝”——小楼烧鲶鱼、大顺斋糖火烧和万通酱园的酱豆腐。这些著名的清真菜肴从民国起便名噪一时，并流传着“富北关(北关指通州北城门外的区域)”的名号。

在中央民族大学习惯学诠释张青仁看来，通州地区的经济发展与运河漕运的修建息息有关，这其中就包含着一段回族、汉族人人之间延续千百年的神气。

彼时，各地物质转运均需历程通州运河段，漕粮的验收、输送、交仓等各花式加大对东说念主力的需求。汉族与回族人人的单干配合慢慢酿成，“回族东说念主善于做商业，他们从事经游记，认真磨练输送漕粮的数目和质地。此外当地还有许多回族东说念主卖牛羊肉，这些行当和其他民族人人从事的卖盐、卖姜以及茶楼、小吃铺等一说念，激动北关地区的发展。是以‘富北关’其实是由各族人人共同参与创造的。”张青仁说说念。

这条河不仅承载着岸上东说念主的糊口，还流淌进他们的生活。倘如若不纯熟通州的访客，首次听到“十八条半截巷子”这个名字简略率会感到渺茫，旅游攻略帖下还会有网友意思地提问：“干吗不干脆叫‘九条巷子’？”这其中就隐蔽了一段各族人人文化互鉴的故事。

原先在通州的汉族、回族人人聚居区共有十条巷子，其中有两条最早等于欠亨南端的“半截巷子”。在巷子酿成之初，为了浮浅回族人人去清真寺进入礼拜，当地住户便又诱骗了一条领会东西的街说念，将剩余的八条巷子分为两半，再加上领先的两条“半截巷子”，“十八条半截巷子”由此得名。

“多民族的混居带来了文化的统一。”张青仁说说念。此前，北京地区的汉族人人素有“行香走会”(指香会朝山进香)的习俗，并会扮演踩高跷等杂技。“各族人人住在吞并社区会受相互影响，清代的时刻，回民金四抱就举办了一个清真花会。如今，通州的清真寺之间也酿成了互相走会的传统。”张青仁解释说念。

直到如今，运河已停运百年之久，但各族人人互嵌的生活还在赓续。在打听当地村落时，张青仁听到不少动东说念主的故事，其中最令他印象深化的是一位90岁的汉族老东说念主。老东说念主说说念，小时刻受灾时他学着说“主麻乜贴”(即暗示“搭救”的回族言语)，赢得了回族东说念主的挽救。过后回忆起来，老东说念主难免叹惋：“其时刻是熟东说念主社会，其实东说念主家知说念我不是(回族)，但并不会因为民族不同就不匡助你。”

如今，回汉手足亲如一家。当课题组问到“民族关连怎样样？”的时刻，当地村民感到困惑不明。因为对他们而言，这里唯有每晚在广场上谈古说今的邻居和随时叫到家里吃饭的友东说念主。

张青仁得出论断，由于回族、汉族人人始终在此共同居住，因此在他们的不雅念里，相互仅仅习惯不同，却并非“民族各异”。

运河在千百年间几经变化，生活在这里的东说念主却依然不变，后辈们知说念回族、汉族之间是“在运河漕运的时刻就结下来的关连”，共同的生活让相互的合股愈加高超。“此前是基于坐褥单干酿成的区域共同体，在之后的始终身活中，回族与汉族人人之间也曾当但是然地酿成更为热烈的文化招供和对国度的招供。”张青仁说说念。(完)(《中国新闻》报 作家 宋珂欣 报说念)